Человеческая трагедия «сестер Магдалины»

Наш автор Сабина Салим, продолжает рассказывать о жертвах домов «Матери и ребенка» через которые прошли 56000 ирландских женщин и 57000 детей, из которых 9000 погибли

«Сестры Магдалины» – реальность оказалась страшнее….

Отверженные – сестры Магдалины

 

В 1960-х число «внебрачных» родов в Ирландии достигло 97%, это был самый высокий показатель в мире.

Ирландские женщины продолжали рожать в домах «Матери и ребенка» и в 1970-х годах, хотя к тому времени большинство подобных учреждений в других странах закрылось. В Шотландии приюты для одиноких матерей насчитывали от 18 до 30 коек. Средний показатель не превышал 22-x человек. В Нидерландах милосердные монахини обслуживали от 10 до 19 матерeй. Британские Дома в конце 1960-х размещали в среднем 13 женщин.

В Ирландии же внебрачная рождаемость стала национальной эпидемией. За 76 исследуемых судебной комиссией лет, только столичный дом «Матери и Ребёнка» в Пеллтстаун «обслужил» около 16000 женщин и почти 19.000 детей. Пеллтстаун был создан как приют для бедных женщин в 1919 году.  Похожая модель была создана в Биссборо в 1922 году, куда были перенаправлены одинокие матеря с детьми из Южного Корка.

Пеллтстаун был не единственным местом для беременных девушек в столице.

В 1922 году в Дублине начал работу по оказанию помощи беременным «блудницам» «Дом Вифании» (Bethany Home). Дом Вифании предоставил ночлег и стол 1584 женщинам и 1376 детям с 1922 по 1971 гг. Комиссия установила, что в период между 1937 и 1947 годами здесь умерли 262 ребёнка.

«Дом св. Вифании» был основан протестантской евангелической группой в 1922 году и ассоциировался с названием селения, расположенного недалеко от Иерусалима. Его иногда посещал Иисус Христос, согласно писанию. К сожалению, щедрая рука пророка не дотянулась до страждущих, приют не получал государственного финансирования до 1940-х годов, и нищенский обиход отражался на его постояльцах, их одежда, еда, условия проживания пугали даже самых бедных.

5 октября 1930 года в Дублине открылся ещё один приют для женщин, общежитие «Regina Coeli», управляемый монахинями из «Легиона Марии».  В период с 1930 по 1998 годы здесь проживало до 5631 матерей и 5434 ребенка.

«Regina caeli» или Царица Небесная – религиозное песнопение, посвящённое Пресвятой Богородице, Деве Марии.

Кстати, как известно, на протяжении всей истории человечества только её беременность была признана непорочной. Все остальные инциденты толковались церковью как греховные. За грехи и расплачивались молодые мамы, нередко жертвуя собственным чадом.

Но, по крайней мере, «Легион Марии» позволял матерям жить вместе со своими детьми.

В 1920-х гг. начали свою «историческую» деятельность дома «Матери и Ребёнка» в Килруш и печально известном Тюме; ужасающие условия и моральная атмосфера пребывания в них женщин и детей стали легендарными..

В 1931 году открыл свои двери неимущим и бездомным матерям Шон Росс, а в 1935-ом – Каслполлард. Оба Дома были переполнены и никогда не пустовали.

На фото: детские ботиночки и пинетки на оградах ирландских храмов стали символом церковной тирании

Детская смертность в росла год от года, и к 1940-ым составила   75% детей от числа всех родившихся в 1943 году в Биссборо, и 62% детей, родившихся в 1935 году в «Доме Вифании».

О проблемах знали, но говорили мало; ещё один «ирландский феномен».

Население, запуганное священнослужителями, упорно молчало; средства массовой информации – не вмешивались, церковь избегала всяких обсуждений, так как сама и создала эту чрезвычайную ситуацию.

Обстановка стала меняться в 70-ых. 

В 1972 году развернула деятельность «Организация поддержки незамужних матерей», которой руководили такие же одинокие женщины. Будучи прекрасно осведомлены о проблематике положения, они стали осуществлять практическую и психологическую поддержку матерей, особенно тех, кто желал воспитывать своего ребенка.

Детские ботиночки на оградах церквей стали символом протеста. Католический храм Дублина на Мальборо стриит в дни посещения острова Папой Франциском

И всё же, почему ирландские мужчины упорно уклонялись от ответственности и семейных уз? Ведь брак мог бы стать самым рациональным решением возникшей проблемы?

По статистике, в начале и середине ХХ века ирландский институт брака был слабейшим в западном мире.

Подобный показатель способствовал популяризации увлекательного сюжета для литературных произведений, где герой – ирландский холостяк – всевозможными способами уклоняется от женитьбы. Причинами брачной абдикации служили классовые и возрастные различия, социальный статус, религиозная принадлежность и, просто, индивидуальная непорядочность.

Женщин унижали, оскорбляли и обвиняли в беременности.

Многие погибали, совершали суицид, другие – уезжали в Британию и США.

А неимущие оставались в стенах Домов Матери и Ребёнка.

Матерей держали в Домах годами, объясняя это заботой о них и предостережением от последующих беременностей.

Кстати, практика соответствовала истине, количество детей всегда превышало число матерей из-за побочных родов.

Но, впрочем, ограничения не всегда срабатывали, так как дефицита в мужчинах, посещающих дома «милосердия», не было.

Святые отцы не забывали о религиозных обязанностях и часто радовали постояльцев своим присутствием, дабы «утешить агнцев заблудших».

Не меньше страдали дети. Тех, которым далось выжить, держали в домах «Матери и Ребёнка» до 5-ти лет, а если их к тому времени не усыновляли, то и до 7-ми лет.

Усыновление, между тем, стало широко распространенной практикой с самого начала существования приютов.

Детей запросто отдавали и продавали, и, нередко, за огромные деньги, которые выплачивали…мамам? А вот и нет: священнослужителям! Они, собственно, и организовали беспрепятственную торговлю.

Государственный закон об усыновлении вступил в права только в 1952 году.

А до того времени бедные, ни в чём не повинные дети, уже познавшие все тяготы общественного презрения, были простым товаром, судьбу которых решали властные и алчные оборотни, именующие себя «святыми отцами».

Сабина Салим

Продолжение следует

Метки: , , ,

Последние публикации в категории


Похожие публикации

Сабина Салим