Волшебный мир ирландской мифологии, часть 2. Богини изумрудного острова

Пока мужская часть ирландских богов сражалась с врагами, как личными, так и посягающими на их престиж, а также с коренным населением острова, богини настойчиво напоминали о своём присутствии.

Наш автор Сабина Салим продолжает изучать ирландские мифы и легенды.

Кельтские богини покровительствовали планетам и природе, отстаивали собственные права, влюблялись, приносили потомство и способствовали развитию искусств. Хотя нередко и воевали наравне с мужчинами.

Матерью богов считалась Ана, дочь бога Дагда.  Кстати, тюркоязычные народы называют мать – Ана. Обязанностей и регалий у неё было множество: лучезарная богиня Солнца, Луны, плодородия, любви, богатства, цветущего лета, защитница женщин и животных. Рыжеволосая красавица в золотых одеяниях, Ана считалась госпожой озёр и нередко превращалась в русалку, ловко соблазняющую земных мужей. Подобные романтические отношения дали жизнь eё многочисленным дочерям-феям.

Ана и её сестры, Феня и Гройня (Fenne and Grianne), запечатлены в мифологии «святой троицей».

Тут хочу внести поправку: перевод имён не буквенный, но, в принципе, точный. Вообще, с переводами дело обстоит довольно курьёзно. Я предпочитаю, если и не упрощение, то хотя бы не усложнение процесса. Исконно кельтское произношение кануло в лета, а английская интерпретация внесла фундаментальные преобразования в написание с учётом их грамматических правил. Посему, в русском переводе также должна учитываться отечественная традиция. К примеру, ирландский город Galway: зачем переводить его как Гaлуэй, если он произносится как Гoлвей? Тем более, что в русском языке сочетание гласных с “э” — не традиционно.

Или городок Tuam: писать Тюам — нелепо; опять-таки несуразное сочетание гласных. Тюм – оптимальный перевод, не требующий детализации английского произношения. Иначе название страны Ireland целесообразнее было бы перевести как Айланд, а не Ирландия.

Имена собственные также во многом схожи с русскими и украинскими. Недаром некоторые историки предполагают, что остров изначально был заселён варягами и славянами, приплывшими на челнах из северных стран.

В тех же ирландских преданиях имя Аны ассоциируется с холмом Кок — Choc Aine.  Значит следует перевести наименование как Кок-аин, что может вызвать отвлекающие ассоциации. Поэтому перевожу как Кохан, почти как украинское – «любовь». Ну да, лучше любовь, чем кокаин — хотя вопрос может быть спорным.

С Коханом, кстати, связаны не самые лучшие события в жизни Аны: как ни странно, «боги тоже плачут». Легенда говорит, что злобный король Монстера Алил Алом (Ailill Olom) изнасиловал бедную девушку. В ярости отмщения она покалечила властелина, оторвав ему ухо. И эта деталь изменила его жизнь, больно ударив по тщеславию. Дело в том, что королём в Ирландии мог стать любой амбициозный мужчина, владеющий конём, наделом земли и несколькими рабами. А вот принцип утверждения короля требовал полноценного, здорового тела. Отсутствие уха у Алил Алома лишило его трона и подвергло всеобщему позору.

Ана же родила от него сына по имени Иоган (Eoghan), а по-нашему просто Иван, дав плеяду целому поколению ирландских королей высшего ранга.

Страдания богини, к сожалению, на этом не закончились. Ане на долю выпало немало испытаний. Однажды Джеральд ФитцДжеральд, 3-й граф из рода Десмонд, украл её магический плащ, пока она купалась в озере. Чтобы вернуть его, Ана вынуждена была отдаться бесчестному землянину. От насильственной связи на свет появился сын, известный впоследствии как Великий Маг. Отец не был в восторге от его способностей и запрещал демонстрировать волшебство в его присутствии. Как-то он позвал сына для очередного порицания, но тот исчез, став невидимым. Граф свидетельствовал, что сын превратился в дикого гуся и улетел. С тех пор Великий Маг появляется лишь раз в семь лет, гордо скачущий на белом коне по холмам Lough Gur. Ана же вернулась в Кохан и до сих пор живёт там в своём прекрасном замке, как утверждаeт преданиe.

А жители изумрудного острова ежегодно в летнюю ночь 1 августа отмечают День любимой богини — защитницы стад, земель и водных пространств.

Не менее популярна в ирландской мифологии богиня плодородия и процветания Маша (Мака на английский манер). Как она появилась на землях Олстера никто не знает, но явившись с волшебным топором, она вырубила леса, покрывавшие остров, и засеяла поля пшеницей.

Легенда сказывает, что богиня, быстрая как лань, решила остаться на Земле. Вскоре она встретила молодого вдовца Хранко и вышла за него замуж. Единственным условием брака было наставление Маши держать её присутствие в секрете. Однако очарованный красотой и трудолюбием жены, Хранко не мог молчать и позволил себе публично похвалиться. Присутствующие смеялись над его хвастовством, но, когда он объявил, что его жена бегает быстрее царских лошадей, даже будучи беременной, все замерли. Слухи дошли до царя. Хранко приказали заточить в темницу: «Теперь только хвалёная жена может спасти этого глупца!» — был вердикт.

Маша приняла вызов. Она надеялась, что царь и его окружение проявят милосердие к женщине на сносях. Но не тут-то было: жестокий правитель и безудержная толпа жаждали зрелища. Тогда женщина распустила длинные волосы, обвила ими голову и, похожая на разъярённую львицу, побежала за лошадьми.

Маша обогнала их, но у финала рухнула и родила близнецов. Измождённая, истекая кровью, держа по чаду под сильными руками, она двинулась к остолбеневшим от ужаса людям. «Стыдитесь!» — раздался громовой голос Маши. – «Проклятье, да постигнет вас за злобу и бессердечие! И будете вы слабы как беспомощная женщина с дитём. Девять раз да падёт моё заклятье на девять ваших поколений и не будет вам спасения!».  Затем она повернулась и ушла. Никто и никогда больше её не видел.

Не менее интересна жизнь и история кельтской богини вдохновения Бриджит (Бригитта). Позже образ её будет христианизирован и даже канонизирован — Бриджит войдёт в число святых католической церкви.

Дочь бога Дагда и богини Морриган, Бриджит, станет женой короля Бориса (Bres), потомка фоморов. Красивый, но суровый и негостеприимный король не пользовался особым авторитетом; брак был заключён в целях перемирия воюющих кланов. Их сын Родан будет убит в сражении с богом Гобний. Горюющая Бриджит целиком посвятит себя божественным обязанностям. Поле её деятельности и таланты были настолько обширны, что языческая мифология изображает её трёхликой: Бриджит-целительница, Бриджит — покровительница поэтов и искусства, и даже Бриджит — кузнечных дел мастер. Предположение о наличии у неё сестёр с идентичными именами не имело поддержки ни в мифологии, ни в христианской интерпретации.

Она — воплощение мудрости и кротости, не имеющая очевидных врагов, защитница страждущих и домашних животных, зачислена в лик святых как великолепный пример для морального подражания женщинам.

Ирландские праздники включают фестиваль в честь богини Бриггиты, который проходит 1 февраля как день постепенного отступления зимы и наступления долгожданной весны. Богиня мира и единения, Бриджит стала своеобразным мостом между языческой Ирландией и католической цитаделью как символ гармоничного перехода от древних традиций и верований к новому этапу человеческой истории.

Зато угрожающе звучит имя богини Банши (The Banshee). Ирландское написание – Bean-Sidhe – читается почти как Беда. И несёт она беду, предвещая смерть и страдания.

Одетая в белый балахон, распустив длинные седые волосы, Банши с лёгкостью меняет внешность, превращаясь то в беззубую старуху, то в прекрасную девушку — и всё с целью обольстить запоздалых путников и погубить ненавистных ей людей.

Впрочем, пугали людей почти все боги и богини. Складывается впечатление, что в этом и заключалась их основная миссия: возможно, из необходимости держать островитян на расстоянии, а при малейшем приближении — атаковать.

С расселением первых предков современных ирландцев грозные небожители вынуждены были уйти вглубь земли и жить под холмами, в чащобах, прятаться среди болот в заколдованных лесах или среди облаков в волшебных небесах. Поэтому незаметно и непредсказуемо появлялись размножившиеся феи-Банши на холмах и просторах, извергая зловещий смертный вой, наполняющий ужасом ночи и сердца живущих. Лицо их отражалo боль и муки, огонь ярости горeл в окровавленных от слёз глазах.

Откуда столько ненависти? Может это души убиенные мстят за жестокость и совершённое над ними изуверство? Но мало, кто раньше признавался в содеянных злодеяниях, оставаясь безнаказанными.

Частыми жертвами Банши становились охотники: запах крови, исходящий от облачения, пропитанной кровью убитых ими животных, привлекал фурий. Ведь они, подобно вампирам, питались кровью, и, предпочтительно, только молодых мужчин. Не брезговали, однако, и женщинами, но в таком случае девы превращались в баншей, увеличивая ряды вампирш.

Образ Банши весьма распространён также в нормандской, скандинавской, шотландской и велшской мифологии. Обычно её именем пугали детей, запрещая таким образом покидать дом по ночам или гулять по кладбищу.

Немало страха нагоняли и мирные с виду богини. Церитвен, к примеру, в обход прямой ответственности за луну, урожай и природу, обладала негативной пророческой силой. Совсем как Кассандра, троянская царевна из древнегреческой мифологии, видений которых боялись все “от мала до велика”. Свои колдовские знания Церитвен держала в котле под землёй и охраняла неусыпно.

Курьёзная богиня Ковентина была властительницей вод, покровительницей источников и колодцев в мифологии Ирландии, Шотландии, Британии и, конечно, в Древнем Риме. Легенда свидетельствует, что она часто получала подношения деньгами и жемчугами. Да уж, современную историю легче понять, изучив склонности древних богов. Ковентина также была богиней летающих существ без перьев, очевидно, насекомых: мух, комаров, стрекоз, жуков.

Фантомная богиня Мoргана прославилась проклятиями, низвергаемыми в страшной ярости на смертных. Идентифицируется с Морриган — великой богиней войны, управлявшей злыми духами, обладавшей демонической силой и мастерством магии распоряжаться жизнью и смертью.

Но, если они так враждебно настроены по отношению к людям и одержимы желанием их элиминации, то логично возникает вопрос: а боги ли они?

Узнаем.

Продолжение следует…

Волшебный мир ирландской мифологии, часть 1